他笑了，我也笑了，那一天，我两聊得都很开心。
我回道：“四川还有青城山，青羊宫呢”
后来村里人在寺庙后的竹林给老人建了碑，上书着“本地居士甘平礼”几个大字。老人走后的一段时间里，我去了趟峨眉，站在金顶，看着头上的蓝天，想起那三尺三的传说，我在想或许真有那么一刻，老人也曾来过这里。
佛回：“见道可停，遇佛即醒”
他问我：“听你大说，你要出远门了，这次是要去哪？”
老人打卦对孩子是不收费的，照他的说法是孩子小，测得不作数的。那时的我们总爱让他给我们算卦。小手摇着大竹筒，看着卦签从筒中落出，总能勾起自己的好奇心。每当这时，他总会码起老花镜，皱着眉头，使劲地去看清签上的字，再缓缓的走向签文架，找着对应的文字，然后慢条斯理的读着：“君须悟，勿误疑，有平路，任驱驰，随时变易，件件咸宜”之类的文字。然而无论文字写啥，他都不做解释，皆说好卦。接着就是我们拿着签条，嚷着自己的签是最好的。他也都会附和着：“都好，都好”。
沿村东头的石子路走二三里就是林场，林场没多少房屋，只有一间护林人的瓦房和一座距今约二百年的龙王庙。寺庙不大，属于徽派典型的砖瓦房，单门头，石灰墙。进门即为大殿，大殿上方端坐着一座金身龙王像，龙头官袍，手持圭皋，庄严而神秘。龙王两侧分站两个夜叉，持钢叉，袒上身，怒目獠牙，甚是吓人。神像前摆放了一张直条供桌，刷了旧红漆，古朴而厚重。供桌下面摆了几个草铺团，不远处放就了一个松木打就的功德箱，上书着“功德无量”四个繁体墨字。青砖铺就的地面有些潮湿。大殿两侧分别开了两间偏房，较大殿面积小一些，两间房一间供净瓶观音像，一间住人。守庙的老人住在左侧的偏房，算是这座寺庙的唯一负责人。
去年秋时，村里来电话，希望我给老人的墓碑想个题字，我这才得知他离世的消息，伤感半日。听村长说老人走的很平淡，离世前对着村里人说：“我一生，有一憾事，心未净，未曾为僧。因此，我死后，余钱尽捐，尸骨不入砖塔，留方寸地掩埋即可”。
老人问佛：“信徒愈发大愿，不知从何起？”
我答道：“四川”
佛问：“汝愿何往？”
我最后一次见他是在几年前我第一次去四川前，那时的他已经经不起久站了，气息也淡了很多，我两坐在寺庙的门槛上闲谈，
平日里，无甚大事，大人们极少来庙里。而孩子们却极喜来这玩，爱越过大殿的高门槛打探龙王爷的白胡须，爱翻过竹栅栏去饮古井里的水，也爱到庙前不远处的河水中摸鱼摸虾。每每来庙里时，也总会被老人拉去攀谈，问多大，姓什么，叫什么。然后就会说一些，你大（爸）我识得，你家还有谁等等小事。孩子们生性爱玩，不大爱和他聊这些，都是聊不多久就跑开。但我们却很喜欢听他聊一些鬼呀神呀的一些传说，也爱他给我们打卦。
两千年初，老人止了卦，开始专心建砖塔。村里人都说老人是发了大愿，是死了要往极乐的人。建塔期间，我去过几次庙里。那时的他，背更加的佝偻了，嘴角也因为年迈往里缩的更紧了。我问他：“这塔是修来干嘛的？”，他淡淡地答道：“渡人也渡己，修佛也修众生”。那一刻，我好像从他那暗淡的眼神中看到了另一个他，执着而坚定。由于人手和资金问题，砖塔修了数年才建成。塔修成的那天，老人在塔前烧了本手抄《金刚经》，并作僧人状行了三拜。至此后，老人身体日下，便不再出门了，守着寺庙，也守着塔。村里人念他孤苦，给乡里去了信，想接他去乡里养老院度日。但被他婉言拒绝。
据说梦醒后，老人便开了悟，离家向东走，先后去过不少寺庙，直到来到龙王庙，见此庙即供道，又供佛，便留了下来，至此再未离开。村里人对于佛祖开悟之说大多深信不疑。但对于别人的询问，老人却都是连说：“不相干，不相干”。这个村里人眼中略显神秘的人，唯一能确定的是他是个外来人，至于其他，大多只是村里人的闲谈罢了，可信的不多。但这个有趣的梦却总能让人遐想。
他回到：“四川有个峨眉山，离天只有三尺三”
由于村里人相信老人是开了悟的人。因此，不管谁家出了点事都会来问问他。那年运动，村里倒了祠堂，销了牌位，寺庙却在他的坚持下留了下来。村里人敬他，愿意留个住处给他。八十年代末，村里又开始修祠堂，问他该如何选址，是选原来的位置，还是另选别处？老人想了想，没说话。几天后他独自一人从林场带来一捆树苗，在祠堂原址的废墟旁栽了几排株树。并指着西边三百米的地方向别人说：“新祠堂就建在那吧，那里地势高，有大气象”。几年后，村里发水，圩子缺口，水从东边漫过来，夹着大量泥石，却在祠堂旁的株树林减了速，未能没到祠堂。自此后，村里人更加坚信，老人藏有相天之术。
老人信佛，约莫八十余岁，圆脸慈目，高颧骨，留长须。走起路来背手弓背，白日里爱在庙前的砖炉前走走停停。至于老人的来历，村里人都不甚了解，但有个说法却流传较广，说是与他早年间的一则梦有关。梦里老人与佛相遇，
老人答：“愿往东”
