五六十年代，农村婚丧嫁娶，操办红白喜事相当隆重。因此，当年的唢呐匠、鼓乐手十分走俏吃香。
半年后，狗蛋儿正式行了拜师礼，搬过来和师傅同住，白天爷俩下地干活，夜晚老憨教他吹奏唢呐。
原来小男孩儿叫狗蛋儿，父母早亡，和爷爷相依为命，谁知前几年爷爷病重撒手人寰，狗蛋只能靠给人家放羊维持生计。
其实他是故意装出来的，老憨转过了茅厕，从侧门来到了大门外，只见一个十来岁的小男孩儿，撅着屁股蹲在门后，一只眼睛对着锁眼往门里瞅着。
老憨无儿无女，光棍一根，一生浸淫唢呐到了如痴如醉的地步。
承前也被县文化馆破格录用，他每天负责关于唢呐等民间乐器的整理工作。
老憨是看在眼里喜在心头，心想，这下可有了接班人，老祖宗留下的东西不至于失传。
放下男孩儿，老憨问：“你喜欢唢呐？”
操办丧事的风俗习惯更多，铺张场面不亚于红事。无论吊丧、送丧，都离不开锣鼓吹打。更有甚者，请来戏班，亲朋好友陪同艺人们通宵达旦。
那时，农村不但喜事大操大办，即便是白事也要当红事办。
他每天干农活回来，总喜欢喝上两口，待到面红耳赤，抄起唢呐，酣畅淋漓地吹奏一曲。
然而独木难成林，他一个人根本吹不了一台戏。就这样，十里八村再也听不到那如泣如诉、宛转悠扬的唢呐声了。
“嗯嗯，男孩儿不知所措，一个劲儿地直点头。”
转眼来到了二十世纪，老憨已经成为一个糟老头。村里的青壮年都出外打工，剩下的都是老弱病残。
民间老话有 “天下乐器，唢呐为王”的说法。
唢呐
这天，老憨留了个心眼。
“哎呀，哎呀！小男孩儿一路尖叫着，被拎进了屋。”脸上痛苦的样子，把老憨逗得直笑。
别看他现在穷困潦倒，当初可是十里八村唯一唢呐班的班主，可谓是风光无限。
老憨这只唢呐班也不例外，一个月也接不到几场活，吃饭都成问题。渐渐地，师兄弟们都去了外乡打工，唢呐班也名存实亡。
可能是酒醉的缘故，每次吹奏，他总感觉有一双眼睛在偷窥，可当他望向门口时，又哪里有半个鬼影！
凡逢年过节操办喜事，谁家都想图个热闹，争面子、讲排场，请来唢呐匠和鼓乐手，吹吹打打少则也要闹上十来天。
男孩儿揉着耳朵，怯怯地说：“好听。”
兴致来时，挡也挡不住。老憨拿起唢呐，一曲“兰花花”吹得是荡气回肠，吹奏完一曲，老憨装作内急，直奔茅厕而去。
唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱。广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式的伴奏。
别看狗蛋儿愣头愣脑，对唢呐还真有灵性，一上手就扔不掉，没几天就能吹奏简单的乐曲。
桌上摆着一碟花生米、一盘拍黄瓜，他滋溜一口酒，吧嗒一口菜，不一会儿，脸上便多出了一抹红晕。
老憨过去一把揪住小男孩耳朵，提着进了屋，边走边笑着说：“小鬼头，终于叫我抓到你了。”
民间常有“胡琴三担米，唢呐一早晨”的说法。
随着时间推移，受西洋乐器冲击，唢呐匠越来越不吃香了。只有偏远山区的农家人还保留着古老的传统习俗。
“想学吗？”老憨的一句话把男孩儿问蒙了。
转眼十个春秋，狗蛋出落成了个大小伙子，唢呐不但尽得真传，还有股青出于蓝的架势。老憨给他取了个艺名叫“承前”，寓意承前启后的意思。
民族的才是世界的！这句话真正体现出了唢呐在我国民间乐器中的重要地位。
老憨就不明白了，这么好的民族瑰宝，难道真的要香消玉殒？只有他还在默默坚守。
他赶上了好时候，唢呐被联合国教科文组织纳入了非物质文化遗产。
想当年，他才二十多岁，就用稚嫩的肩膀，抗起了养活这只唢呐班十几人的重担。
他每天放羊，都要经过老憨家门口。有一次丢了一只羊，直到天黑才找到，回来路过老憨家门口时，偶尔听到了唢呐声。
从此，只要他放完羊，便匆匆吃过饭，跑来偷偷听老憨吹唢呐。
从此，一老一少，两支唢呐，每到夜深人静，悠扬的唢呐声就充满了小院。
